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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
君子盖犹犹尔。丧具，君子耻具，一日二日而可为也者，君子弗为也。丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也；嫂叔之无服也，盖推而远之也；姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。食于有丧者之侧，未尝饱也。
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庾闡始作揚都賦，道溫、庾雲：“溫挺義之標，庾作民之望。方響則金聲，比德則玉亮。”庾公聞賦成，求看，兼贈貺之。闡更改“望”為“俊”，以“亮”為“潤”雲。
曾子问曰：“昏礼既纳币，有吉日，女之父母死，则如之何？”孔子曰：“婿使人吊。如婿之父母死，则女之家亦使人吊。父丧称父，母丧称母。父母不在，则称伯父世母。婿，已葬，婿之伯父致命女氏曰：‘某之子有父母之丧，不得嗣为兄弟，使某致命。’女氏许诺，而弗敢嫁，礼也。婿，免丧，女之父母使人请，婿弗取，而后嫁之，礼也。女之父母死，婿亦如之。”
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《不想谈恋爱的一万个理由》正文
- 第1章 借力打力的涂啸绅
- 第2章 无良司机
- 第3章 不是打劫
- 第4章 一切只为向钱看
- 第5章 最适合的一条路
- 第6章 捕虫少年拓海
- 第7章 你还要脸？
- 第8章 没有做富人的准备
- 第9章 愿赌服输，杀！（四更完）
- 第10章 扩大连胜
- 第11章 龙威终建功
- 第12章 鬼物
- 第13章 首获格莱美，争议全明星
- 第14章 穷途末路
- 第15章 别在这里碍眼（三更）
- 第16章 全面溃败（三更）
- 第17章 天剑宫又来了
- 第18章 动真格
- 第19章 闲来无聊
- 第20章 原来是个小白脸
- 第21章 人面桃花
- 第22章 出气
- 第23章 被鄙视了
- 第24章 不跪天，不跪地！
- 第25章 你很强！
- 第26章 逼死人
- 第27章 麦小年