凡奉者当心，提者当带。

　　然则何以至期也？曰：至亲以期断。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是象之也。然则何以三年也？曰：加隆焉尔也，焉使倍之，故再期也。由九月以下何也？曰：焉使弗及也。故三年以为隆，缌小功以为杀，期九月以为间。上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。孔子曰：“生三年，然后免于父母之怀；夫三年之丧，天下之达丧也。”

　　自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

标签：双向不可赴、伴你左右，是我一生的理想、推文<谁不曾有个同人梦

相关：春日恻隐、书生与青丘狐、救赎了反派黑莲花后（重生）、遇见已是幸运、揽你腰肢、请吃货大人拯救我们、穿成男主的白月光、[瓦尼塔斯的手记]迷妄、第六人称、穿书后垂耳兔掉马翻车了