天子之六府：曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。

　　所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。

　　三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。諸人在下坐聽，皆雲可通。支下坐，自共說，正當得兩，入三便亂。今義弟子雖傳，猶不盡得。

标签：摘下那朵雪莲、绑定游戏系统后我每天都在做任务、善良不是人设

相关：纯情水、新孝治时代、咸鱼炮灰不想翻身、离婚案件多奇葩、除微笑外没有太多表情的美人乐师和正事不干经常闲逛的不知名官员、清字解情字、他站在阳光下（沐阳）、蓝色菊花、关于钱、修仙从入门到放弃