夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　王中郎舉許玄度為吏部郎。郗重熙曰：“相王好事，不可使阿訥在坐。”

标签：杳杳无栖、不愿再见君、恋与真心

相关：一首情诗、我在横滨的故事、震惊！我的物理老师历史老师竟然有一腿！、穿成山海经里的白虎怎么破、［综原神］一千零一夜、人鱼心、[雪中悍刀行]一剑东来、[魔道祖师]欲与君知，长命无绝、王爷，留步、逝去的年华